一、《诗经》中的战争徭役诗有哪些？
战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗小编认为‘诗经’里面大概有30首。战争与徭役小编认为‘诗经’里面一般被称为“王事”：“王事靡盬，不遑启处。”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能艺稷黍。”（《唐风·鸨羽》），“王事靡盬，忧我父母。”（《小雅·北山》）。参加战争和徭役，是周人必须履行的义务。战争徭役诗的主旋律：由于周人重农尊亲，因此从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的觉悟。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。《诗经’里面的战争徭役诗，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌与征夫苦语。1.有些战争徭役诗，是对战争的正面歌颂，从正面描写了天子、诸侯的武功，气势磅礴，铺陈扬厉，写出军威严整，声势浩盛，表现出强列的自豪感和乐观情神，如大雅中的《江汉》《常武》，小雅中的《出车》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王时期的武功；秦风中的《小戎》《无衣》等，也是表现对敌人侵犯的同仇敌忾、共御外侮、保家卫国、守土抗战、斗志昂扬、心情乐观的战争诗。《诗经’里面这类从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势，强调道德感化和军事力量的震慑，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治想法的体现。2.由于周族创造的是农业文明，周人热爱和平问到的农业生活环境，因此有些战争徭役诗是对战争的沉痛反思，想法深刻，笔力精邃，写出战后萧索破败，田园荒芜，表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的心情，如小雅中的《采薇》、豳风中的《东山》《破斧》等。《小雅·采薇》是出征北方的士兵在归途中所赋。北方少数民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，说明其所怨恨者是玁狁而非周天子。诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戍不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战心情了。出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。“我”久征不归，现在终于脱下戎装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。归家途中，触目所见，是战后萧索破败的景象，田园荒芜，土鳖、蜘蛛满屋盘旋，麋鹿游荡，萤火虫闪烁飞动，但这样的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子独守空房，盼望着“我”的归来。遥想当年新婚时，喜气洋洋，热闹美妙的情景，久别后的重逢，也许比新婚更加美妙？这里既有对归家后与亲人团聚的快乐憧憬，也有对前途未卜的担忧，整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。诗人对战争的厌倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。其中更值得一提的是：诗中作者现象妻子怀念自己，来表现自己对妻子的思念的表现手法对后世创作有极大影响，为杜甫《月夜》所祖。（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。什么时候倚虚幌，双照泪痕干。）3.战争徭役诗除了上面所说的有厌战思乡之情，还有少数激愤昂扬之作之外，《诗经’里面多数战争徭役诗则完全是对繁重徭役、不义战争的愤慨厌倦。这些诗写出战争徭役致使田园荒芜，人民不得安居乐业、奉养父母，怨恨之至而呼天抢地，无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层大众为国君服役，都表现出服役者的强烈不满和极端厌战，揭示出繁重徭役给人民群众带来的深重苦难，如《唐风?鸨羽》、《小雅?黄鸟》等。4.在重视群体疾苦，表现治乱兴废的同时，战争徭役诗也不乏关注个体感受，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，更有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，出现了反映怨妇闺愁和征夫乡绪的经典作品。这些作品，由于注入了作者丰盛的情感体验和心灵碰撞，展示了战争徭役给人类个体所带来的内心创伤和心理承受，因此更好地把复杂细腻的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动，表现得淋漓尽致，使后人读起这些作品时，对于作者久戍不归、久战不休的深深厌倦，对作者自身遭际的无限哀伤，前途未卜的高度担忧，对作者既痛恨敌人又思乡自伤的矛盾心理，对作者归家后亲人团聚，共享天伦的快乐憧憬，都会有更为深入而细致的体会和认识。如《卫风?伯兮》，写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章写：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有何意义呢？率真质朴的写出了思妇内心的哀痛《王风?君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满和对丈夫的惦念。牵肠挂肚的寄语，难以割舍的遥思，寓于字里行间。黄昏时分，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。这种怨妇闺愁，念夫怀远的情感，在后世诗歌中也多有反映；而这种缘物生情，触景思夫的艺术手法也深入到后人的审美思索，影响到后世诗歌的表现方式，如李白的《春思》：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？《诗经》作为中国第一部诗歌总集，对后世诗歌的创作有奠基的意义。很多诗歌的创作手法，选取视角，反映题材都可以小编认为‘诗经’里面找到根基和源头。而《诗经》的战争徭役诗有着丰盛复杂的内容和情感取向。无论是颂记战功，叙写军威，还是表达征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
二、汉代的古墓有何？
1、继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法，并在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道。神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。
2、在地面挖出长方形竖穴土坑作为墓室，称土坑墓；再在坑底用木板构筑木壁墓室，称木椁墓；用空心砖或小砖或石板（块）砌筑墓室，则分别称为空心砖墓、砖室墓、石室墓。
3、在竖穴土坑底部的一端或一侧掏出横穴作为墓室，称土洞墓或洞室墓。另有在山上凿洞建造的，称作崖墓。空心砖墓和砖室墓有的也在土洞中砌筑。
4、在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕刻各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌入一种模印画像的砖，称画像砖墓。
5、土坑墓、土洞墓、空心砖墓和砖室墓通常只用木棺；木椁墓大都一棺一椁，诸侯王、列侯使用双层或多层棺椁。
6、将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。
7、西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。
三、《诗经’里面的战争徭役诗有哪些典型的篇目？
战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗小编认为‘诗经’里面大概有30首。战争与徭役小编认为‘诗经’里面一般被称为“王事”：“王事靡盬，不遑启处。”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能艺稷黍。”（《唐风·鸨羽》），“王事靡盬，忧我父母。”（《小雅·北山》）。参加战争和徭役，是周人必须履行的义务。战争徭役诗的主旋律：由于周人重农尊亲，因此从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的觉悟。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。《诗经’里面的战争徭役诗，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌与征夫苦语。1.有些战争徭役诗，是对战争的正面歌颂，从正面描写了天子、诸侯的武功，气势磅礴，铺陈扬厉，写出军威严整，声势浩盛，表现出强列的自豪感和乐观情神，如大雅中的《江汉》《常武》，小雅中的《出车》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王时期的武功；秦风中的《小戎》《无衣》等，也是表现对敌人侵犯的同仇敌忾、共御外侮、保家卫国、守土抗战、斗志昂扬、心情乐观的战争诗。《诗经’里面这类从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势，强调道德感化和军事力量的震慑，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治想法的体现。2.由于周族创造的是农业文明，周人热爱和平问到的农业生活环境，因此有些战争徭役诗是对战争的沉痛反思，想法深刻，笔力精邃，写出战后萧索破败，田园荒芜，表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的心情，如小雅中的《采薇》、豳风中的《东山》《破斧》等。《小雅·采薇》是出征北方的士兵在归途中所赋。北方少数民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，说明其所怨恨者是玁狁而非周天子。诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戍不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战心情了。出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。“我”久征不归，现在终于脱下戎装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。归家途中，触目所见，是战后萧索破败的景象，田园荒芜，土鳖、蜘蛛满屋盘旋，麋鹿游荡，萤火虫闪烁飞动，但这样的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子独守空房，盼望着“我”的归来。遥想当年新婚时，喜气洋洋，热闹美妙的情景，久别后的重逢，也许比新婚更加美妙？这里既有对归家后与亲人团聚的快乐憧憬，也有对前途未卜的担忧，整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。诗人对战争的厌倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。其中更值得一提的是：诗中作者现象妻子怀念自己，来表现自己对妻子的思念的表现手法对后世创作有极大影响，为杜甫《月夜》所祖。（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。什么时候倚虚幌，双照泪痕干。）3.战争徭役诗除了上面所说的有厌战思乡之情，还有少数激愤昂扬之作之外，《诗经’里面多数战争徭役诗则完全是对繁重徭役、不义战争的愤慨厌倦。这些诗写出战争徭役致使田园荒芜，人民不得安居乐业、奉养父母，怨恨之至而呼天抢地，无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层大众为国君服役，都表现出服役者的强烈不满和极端厌战，揭示出繁重徭役给人民群众带来的深重苦难，如《唐风?鸨羽》、《小雅?黄鸟》等。4.在重视群体疾苦，表现治乱兴废的同时，战争徭役诗也不乏关注个体感受，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，更有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，出现了反映怨妇闺愁和征夫乡绪的经典作品。这些作品，由于注入了作者丰盛的情感体验和心灵碰撞，展示了战争徭役给人类个体所带来的内心创伤和心理承受，因此更好地把复杂细腻的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动，表现得淋漓尽致，使后人读起这些作品时，对于作者久戍不归、久战不休的深深厌倦，对作者自身遭际的无限哀伤，前途未卜的高度担忧，对作者既痛恨敌人又思乡自伤的矛盾心理，对作者归家后亲人团聚，共享天伦的快乐憧憬，都会有更为深入而细致的体会和认识。如《卫风?伯兮》，写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章写：自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有何意义呢？率真质朴的写出了思妇内心的哀痛《王风?君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满和对丈夫的惦念。牵肠挂肚的寄语，难以割舍的遥思，寓于字里行间。黄昏时分，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。这种怨妇闺愁，念夫怀远的情感，在后世诗歌中也多有反映；而这种缘物生情，触景思夫的艺术手法也深入到后人的审美思索，影响到后世诗歌的表现方式，如李白的《春思》：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？《诗经》作为中国第一部诗歌总集，对后世诗歌的创作有奠基的意义。很多诗歌的创作手法，选取视角，反映题材都可以小编认为‘诗经’里面找到根基和源头。而《诗经》的战争徭役诗有着丰盛复杂的内容和情感取向。无论是颂记战功，叙写军威，还是表达征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
四、有耿耿的参军报国诗？
答:报国有心徒耿耿，驭兵无律竟纷纷。
五、汉代的墓有何特点？
答：汉代的墓特点如下
1、继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法，并在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙，阙前辟神道。神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。
2、在地面挖出长方形竖穴土坑作为墓室，称土坑墓；再在坑底用木板构筑木壁墓室，称木椁墓；用空心砖或小砖或石板（块）砌筑墓室，则分别称为空心砖墓、砖室墓、石室墓。
3、在竖穴土坑底部的一端或一侧掏出横穴作为墓室，称土洞墓或洞室墓。另有在山上凿洞建造的，称作崖墓。空心砖墓和砖室墓有的也在土洞中砌筑
六、汉代的铜器种类有哪些？
青铜器在秦汉两朝是达到了顶峰。两汉时期由于社会政治的缘故，此时的青铜器虽然不能与商周、春秋战国时期的青铜器相比较，但众多的这一时期的资料表明，这时的青铜器生产仍具有浓厚的时代特色，青铜器的种类和风格与先前有了很大的提高变化，商周、春秋战国时期许多较为流行的器种，如尊、觚、觥、豆、缶、敦，已基本绝迹，取而代之的是：钟（壶）、钫、耳杯、卮、及盘、洗、釜、甑等；此时还有许多创造的器种，主要有灯、博山炉、熨斗、漏壶等。两汉时期各类青铜器从铸造技术上看，大致可以分为两类：一类是相当华丽的鎏金、鎏银、错金银和镶嵌器，及一些造型美观、精细的薄胎素面器；另一类是工艺较为粗糙的素面厚胎器。
此时，青铜器上的装饰纹样也发生了根本的变化，商周、春秋战国时期的饕餮纹、凤鸟纹、蝉纹、云雷纹、夔龙纹已完全不见，此时期的纹饰以蟠螭纹、云气纹、兽面纹以及各种各样的花草纹、人物纹为主要的流行纹饰。
到了东汉末年，由于瓷器、铁器得到较大的提高，在社会生活中日益重要，从而把青铜器进一步从生活中排挤出去，当时青铜器的生产除了铜镜之外，可以说不再有何提高了。因此，对中国古代青铜器提高史的研究一般至东汉为止。
七、汉代最早的楚歌有哪些？
楚歌，古代的楚地汉族民歌。
带有鲜明的楚文化色彩，秦末汉初最为盛行。
楚歌在汉代特别流行。
自战国以来，南迄江淮，北至鲁南，东到大海的广大地区均属于楚国版图。
在秦末农民大起义的浪潮中，楚歌随着以楚为基地并以楚为旗号的起义大军而在全国扩大着它的影响。
刘邦、项羽的军事主力基本上都来自于楚地，他们所歌所咏多为”楚歌”。
其中，项羽的绝命之作《垓下歌》和刘邦的还乡之作《大风歌》均为楚歌的代表作。
八、汉代以前的古书有哪些？
儒家
论语[春秋-战国]公元前480年-公元前350年
孟子[战国]公元前340年-公元前250年
礼记[战国(公元前475年-公元前221年)]
荀子[战国(公元前475年-公元前221年)]
孝经[战国(公元前475年-公元前221年)]
说苑[西汉(公元前206年-9年)]刘向著
春秋繁露[西汉(公元前206年-9年)]董仲舒著
韩诗外传[西汉]公元前180年-公元前120年
大戴礼记[东汉]100年-200年
白虎通德论[东汉]79年-92年班固著
新书[西汉(公元前206年-9年)]贾谊著
新序[西汉(公元前206年-9年)]刘向著
扬子法言[西汉-新]公元前33年-18年扬雄著
中论[东汉(25年-220年)]徐干著
孔子家语[汉(公元前206年-220年)]
潜夫论[东汉]102年-167年王符著
论衡[东汉]80年王充著
太玄经[东汉]公元前33年-18年扬雄著
风俗通义[东汉]190年-200年
孔丛子[东汉-三国(25年-265年)]
申鉴[东汉]196年-220年
忠经
素书
新语[西汉]公元前196年
独断[东汉-三国]167年-258年
蔡中郎集[东汉]152年-192年
墨家
墨子[春秋-战国]公元前490年-公元前221年
鲁胜墨辩注叙[西晋(265年-317年)]鲁胜著
道家
庄子[战国]公元前350年-公元前250年
道德经[战国(公元前475年-公元前221年)]
列子[战国(公元前475年-公元前221年)]
鶡冠子[战国(公元前475年-公元前221年)]
文子
文始真经
列仙传[西汉]公元前50年-8年
鬻子
老子河上公章句
法家
韩非子[战国(公元前475年-公元前221年)]
商君书[战国(公元前475年-公元前221年)]
申不害
慎子[战国(公元前475年-公元前221年)]慎到著
谏逐客书[战国]公元前237年李斯著
管子[战国-汉(公元前475年-220年)]
名家
公孙龙子[战国(公元前475年-公元前221年)]
兵家
孙子兵法[春秋]公元前515年-公元前512年孙武著
吴子[战国(公元前475年-公元前221年)]吴起著
六韬[战国(公元前475年-公元前221年)]
司马法[春秋-战国(公元前772年-公元前221年)]
尉缭子[战国(公元前475年-公元前221年)]
三略[西汉]公元前100年-9年
算书
海岛算经[三国]263年
九章算术[西汉-新]公元前120年-20年
孙子算经[南北朝(420年-581年)]
周髀算经[汉]公元前50年-100年
杂家
淮南子[西汉(公元前206年-9年)]
吕氏春秋[战国]公元前247年-公元前239年吕不韦著
鬼谷子[战国(公元前475年-公元前221年)]
尹文子
邓析子
史书
史记[西汉]公元前109年-公元前91年司马迁著
春秋左传[战国]公元前468年-公元前300年
逸周书[战国(公元前475年-公元前221年)]
国语[战国(公元前475年-公元前221年)]
晏子春秋[战国(公元前475年-公元前221年)]
吴越春秋[东汉]50年-100年
越绝书[东汉]50年-70年
战国策[战国-西汉]公元前350年-公元前6年
盐铁论[西汉]公元前81年-9年桓宽著
列女传[西汉(公元前206年-9年)]刘向著
春秋谷梁传[西汉(公元前206年-9年)]
春秋公羊传[西汉(公元前206年-9年)]
汉书[新-东汉]36年-111年
前汉纪[东汉]198年-200年
东观汉记[东汉]60年-160年
後汉书[南北朝]420年-445年
竹书纪年[战国(公元前475年-公元前221年)]
穆天子传[战国]公元前370年-公元前330年
古三坟[汉(公元前206年-220年)]
燕丹子
西京杂记
经典文献
诗经[西周(公元前1046年-公元前771年)]
尚书[春秋(公元前772年-公元前476年)]
周易[西周(公元前1046年-公元前771年)]
周礼[战国]公元前300年-公元前100年
楚辞[战国(公元前475年-公元前221年)]
仪礼[战国(公元前475年-公元前221年)]
山海经[战国-汉(公元前475年-220年)]
焦氏易林[汉(公元前206年-220年)]焦延寿著
京氏易传[西汉]公元前57年-公元前37年京房著
诗说
字书
说文解字[东汉]100年-121年许慎著
尔雅[秦-西汉(公元前221年-9年)]
释名[东汉]190年-210年
方言[西汉(公元前206年-9年)]杨雄著
急就篇[西汉]公元前48年-公元前33年
医学
黄帝内经[战国-西汉(公元前475年-9年)]
难经[汉(公元前206年-220年)]
伤寒论[东汉(25年-220年)]
金匮要略[东汉]170年-219年
九、汉代玉器的玉色有哪些？
夏代玉器材质主要有白玉、青玉、绿松石等，也有少量河南南阳独山玉。绿松石用量巨大是此期的显著特点。
从所出土的夏代玉器来看，其玉色以深浅不同的绿色玉为最多，棕褐色次之，灰色、白色和黄色较少。
十、汉代最早的马有几许？
汉代有四万匹马
汉武帝将细君公主嫁给了乌孙王，换来了3000匹乌孙天马。为了得到汗血宝马，汉军2次进攻西域的大宛国。最终，汉军将1000匹大宛的优质马种带到内地，这些来自中亚的优质马种和帕提亚骑兵的马在大种类上没有太多区别，为当时优质的马种。
